Mujer valiente,¿quién la hallará?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Lectura Proverbios 31, 1-9

 ¿Alguna pregunta? ¿Duda?

 II. Sabiduría compartida.

 a.     No sabemos nada sobre el Rey Lemuel. El nombre Lemuel significa, perteneciente a Dios. No había ningún rey de Israel o Judá con este nombre, por lo que o bien era un rey extranjero o es un seudónimo del autor. Varios comentaristas antiguos y leyendas judías a menudo dicen que Lemuel, el que pertenece a Dios, era el mismo Salomón y su madre era Betsabé.

b.    La madre del Rey Lemuel le habló con gran ternura, describiendo su conexión con él de tres maneras. Él era simplemente su hijo; pero luego también el hijo de su vientre, habiéndolo dado a luz, y finalmente él era el hijo de sus deseos, sus promesas y compromisos.

i.                Hay un océano de amor en el corazón de un padre, una profundidad de deseo insondable especialmente en la madre.

ii.              Hijo de mis deseos: “Un niño nacido después de los deseos hechos para descendencia se llama el hijo de los deseos de una persona.

iii.            Ella recuenta su estrecha conexión con ella hacia atrás desde el presente, a su gestación en su útero y a sus deseos antes del embarazo. El último epíteto probablemente se refiere a un voto que hizo que, si Dios le dio a su hijo, ella lo dedicaría a vivir de acuerdo con la sabiduría de Dios.

III. Cosas que pide la madre. vv.2-7

a. No des a las mujeres tu fuerza: El sentido es que un interés sexual excesivo en las mujeres desperdicia la fuerza de un hombre. Esto habla de una obsesión enfermiza con el romance o el sexo, que tienen un lugar apropiado en la vida, pero que no debe convertirse en una razón para vivir. La práctica de la inmoralidad sexual y la obsesión sexual delata la fortaleza de un hombre, en el sentido de su fuerza espiritual, su respeto por sí mismo, su autocontrol, su ejemplo y su posición en la comunidad.

1. Por supuesto, también podría decirse con razón que, en la inmoralidad sexual y la obsesión sexual, una mujer también revela su fuerza, pero la madre del Rey Lemuel le habló a su hijo, no directamente a su hija. Tanto los hombres como las mujeres deben permanecer fieles a Dios en lo que respecta al sexo y el romance, o les darán su fuerza.

2. El punto del verso es que, si bien sería fácil para un rey gastar su tiempo y energía disfrutando a las mujeres, sería imprudente

b. Ni tus caminos a lo que destruye a los reyes: Ver. v.4. Conectado con la línea anterior, parece que la madre de Lemuel le advirtió él y a todos nosotros contra la obsesión sexual y romántica, algo tan poderoso que destruye a los reyes, incluso a los más grandes reyes. El propio rey Salomón fue destruido cuando dio su fuerza a las mujeres. Ver 1 Reyes 11:1-10. El padre de Salomón, el rey David, sufrió trágicamente cuando dio su fuerza a las mujeres. Ver 2 Samuel 11-12.

1. La obsesión con tales mujeres corrompe el poder soberano del rey … La lujuria de David por Betsabé lo hizo insensible a la justicia y le costó la vida a Urías, y las muchas compañeras sexuales de Salomón lo hicieron insensible a la religión pura e inmaculada e incapaz de amor real. En otras palabras, la obsesión con las mujeres tiene el efecto de obsesión como el licor.

c. No sea que bebiendo olviden la ley: Las responsabilidades de un rey son tan grandes que es esencial que no se vea perjudicado en su juicio o habilidades de ninguna manera. Este principio es verdadero no solo para los reyes, sino también para los líderes de muchos tipos, incluidos, y especialmente, aquellos que se consideran líderes entre el pueblo de Dios en la actualidad.

d. Y perviertan el derecho de todos los afligidos: Lo cual puede hacer fácilmente un juez ebrio, porque la embriaguez priva a un hombre del uso de la razón; por el cual solo los hombres pueden distinguir entre lo correcto y lo incorrecto.

e. Dad la sidra al desfallecido: La madre del rey Lemuel pensó en dos bebedores más apropiados en lugar del rey. Primero, pensó en el criminal condenado que necesita ser anestesiado con una bebida fuerte en su camino hacia la ejecución. En segundo lugar, pensó en aquellos que están amargados de corazón, que podrían beber y olvidar su pobreza y no recordar más su miseria. No es que haya consecuencias secundarias por beber en estos dos casos, sino que las consecuencias tienen poco impacto en comparación con el rey o el líder.

IV. Una mujer con carácter y virtud. Vv. 10-31

a.     Los 22 versículos, Proverbios 31:10-31, comienzan con una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Esta construcción acróstica se usó en varios salmos, como por ejemplo el  Salmos 9-10. El propósito era hacer el pasaje memorable, más fácil de memorizar y expresar la habilidad poética. Esto es, un alfabeto de la excelencia de la mujer.

b.    a. Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? En esta última sección de Proverbios 31, la madre de Lemuel le habló acerca de las cualidades de una esposa virtuosa. Los siguientes versículos hablan de su carácter y actividad, dando a Lemuel una idea de la mujer que debe buscar y apreciar. Tradicionalmente se entiende que este pasaje está dirigido a mujeres, pero una mujer lo habla con más precisión a un hombre para conocer el carácter y el carácter potencial de una buena esposa antes del matrimonio, y valorar y alabar a su esposa por su carácter virtuoso una vez casados. Es principalmente una lista de búsqueda para un hombre, y solo secundariamente una lista de verificación para una mujer.

c. Se la llama esposa virtuosa, no porque solo las mujeres casadas puedan tener estas cualidades, sino porque esta es la orientación matrimonial de una madre a un hijo. La mujer virtuosa puede ser soltera o estar casada, pero cada una tendrá formas particulares de expresar la virtud, ya sea en su soltería o como familia.

d. La traducción literal llamaría a esta mujer la esposa valiente, y señala que eseth hayil , esposa virtuosa, se traduce como la excelente esposa de Proverbios 12:4. El término también se aplica a los hombres, y se tradujo poderosos hombres valientes en 1 Reyes 24:14, hombres competentes en Génesis 47:6, hombres capaces en Éxodo 18:21.

e. Su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas: Las gemas preciosas como los rubíes son valiosas y raras. En cierto sentido, el perfil completo de la mujer de Proverbios 31 es un objetivo ideal, tanto como el listado del carácter del hombre piadoso para el liderazgo tanto en 1 Timoteo 2, como en Tito 1. Sería raro encontrar una mujer que sobresale en cada aspecto de la lista, por lo que no debe usarse para comparar o condenar, ni a uno mismo ni a otra mujer. Por el contrario, este personaje debe reflejar los valores y la aspiración de la mujer que camina en la sabiduría piadosa.

f. El corazón de su marido está en ella confiado: La esposa virtuosa no solo tiene la confianza de su esposo, sino que también la tiene segura. Su personaje es confiable, lleno de integridad. Ella hablará, actuará y vivirá con sabiduría; por lo tanto, la bendición de Dios estará en su hogar, no carecerá de ganancias. Una mujer necia en la que no se puede confiar, toma cierta medida de bendición fuera del hogar, y esto a menudo se ve financiera o materialmente.

V. A modo de conclusión.

a. La estabilidad no lo es todo. Hay un tiempo para el cambio. La tranquilidad encierra un peligro. Y hay un lugar en la voluntad del Sr. Dios para lo inesperado y lo inexplicable.