La Iglesia Verde

                          Pensando en voz alta Algunas preguntas son fáciles de responder. Otras no. Otras nos hacen refugiarnos en el silencio. Algunas preguntas   las aprendemos a responder desde que somos pequeños. Otras demandan mucho tiempo. Demandan crecimiento. Una de las primeras preguntas que nos hacen es: ¿Cómo tú te llamas? Sólo cuando respondemos a esta cuestión es que somos invitados a jugar con otros niños. Al menos así era antes. Los nombres son importantes. En las Escrituras, los nombres nos dicen algo de la persona que los porta. Desde el Génesis al Apocalipsis encontramos hombres y mujeres que sus nombres nos narran algo de sus vidas y de sus propósitos. Sabemos por ejemplo que el nombre de Adán tiene como etimología las palabras rojizo, hombre, hombre hecho de tierra y sabemos también que a María se le pidió que nombrara a su hijo Jesús, que significa Dios salva. Con los años estas cosas las hemos olvidado: hemos olvidado que somos como la tierra. Hemos olvidad

                              I. Las confrontaciones nuestras de cada día.   Cada día hay una oportunidad para enfrentarnos a alguien, o a alguna idea. Algunos pueden escapar a esta actividad negándose simplemente a participar de este juego peligroso. Otros cristianos no lo hacen. Más bien parece que les agrada tener algo contra lo cual luchar cada día. Algunos hasta encuentran su identidad en la confrontación. La semana anterior pudimos leer y valorar la visión paulina de la violencia. Sobre todo como presenta en las cartas la victoria de Jesús sobre la muerte en términos de un combate sin piedad. Pero para sorpresa nuestra,   Pablo nunca va a indicarnos que pongamos la otra mejilla, como si lo hizo Jesús.   Mientras Pablo dedica energía y tiempo a ver en la muerte el principal enemigo de los creyentes, para Mateo todas las armas han de estar dirigidas contra la Ley de Moisés. Quisiera compartir antes de sumergirnos en

                                      Insondable es una palabra que uso poco. Y explica nada más y nada menos la capacidad de algo que es muy profundo. Tan profundo que no se puede alcanzar su fondo. Cuando los teólogos quieren hablar del Sr. Dios dicen que los caminos de Dios son insondables . Esta una frase que he escuchado muchas veces, tanto en un banco de una capilla como en una tertulia literaria en el Café Universal. Pero en realidad es un intento de expresar, en un lenguaje popular y con palabras, que muchos aspectos de nuestra vida son difíciles de controlar de antemano. Los caminos del Sr. Dios son insondables cuando de repente me encuentro con el amor en un lugar inesperado. Los caminos del Sr. Dios son insondables cuando aparece una persona de la nada y acabará por convertirse en un amigo para el resto de nuestras vidas. Los caminos del Sr. Dios son insondables cuando me llegan esas palabras llenas de gracia y de sanidad cuando más las necesitaba porque estaba golpead

                                      Pensando en voz alta Hay un tiempo para hacer preguntas. Hay un tiempo para abstenerse de hacer preguntas. Hay preguntas que me dejan sin palabras. Sin tener nada que responder. Y enmudezco. Y es como si me quedara sin voz. Afónico. Otras veces   tengo una respuesta preparada de antemano. Y es que hay una pregunta que viene de allá lejos y de hace tiempo: ¿Cómo te gustaría ser tratado? A esta interrogante suelo responder con las mismas palabras siempre: Me gustaría ser tratado con respeto. Con misericordia. Con cariño. Si, en realidad desde que comenzamos a llorar tras llegar a este mundo hasta el día que dejemos de respirar y regresamos a la casa del Padre estaremos anhelando un poco de respeto. Estaremos aspirando a un poco de misericordia. Estaremos suspirando por un poco de cariño. Los discípulos esperamos un mundo diferente. Porque este que habitamos es injusto. La compasión ha sido echada fuera de las familias, de entre los amigos, d

                            Querida iglesia: No queremos un corazón de piedra, sino de carne. Hoy quiero compartir algunas ideas sobre la acción del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento (AT). Es la deidad que la teología nos susurra que tiene la tarea de manifestar la presencia activa del Sr. Dios en el mundo, y especialmente en la iglesia. Quizás hoy podemos responder a la pregunta ¿qué hace el Espíritu Santo por nosotros? Es clara la obra del Espíritu Santo para nosotros trás el ministerio público de Jesús. De hecho tenemos mucha más fresca su memoria trás leer el Nuevo Testamento (NT). Pero sin duda alguna la redención que disfrutamos está marcada por la acción del Espíritu de Dios en una medida que sobrepasa nuestro entendimiento o la comprensión de algunos pasajes de las Escrituras. No en vano Pablo llamó a la redención de los hombres y las mujeres el ministerio del Espíritu . Cuando lo entendemos de esta manera, entonces las profecías tienen más sentido para nosotros aq

                            I. Una doctrina. a.      Hay misericordia en el AT. Hay violencia en el NT. Los escritos paulinos son insustituibles a la hora de hacernos una idea del ministerio de Jesús. En las cartas encontramos dos rasgos bien definidos: la salvación que ha traído Jesús se expresa como una victoria guerrera y se nos hace viajar constantemente al AT II. Los enemigos. a.      Leer 1 Co. 15: 24-27. La muerte es el último enemigo de los hombres y por tanto de Jesús. Jesús es el prototipo del primer hombre: Adán. Si el Sr. Dios había puesto todas las cosas bajo los pies de Adán, ahora Jesús tendrá a todos los enemigos en la misma posición. b.     La resurrección de Jesús es una victoria. Y el arma de esa victoria es la cruz. El enemigo derrotado es la muerte. Leer 1 Co. 15: 54. Así como los jinetes del Faraón fueron tragados por las aguas, ver Éxodo 15:4, La muerte corre la misma suerte ahora. La pasión de Jesús es una especie de éxodo. c.      En la literatura bí

                                      Pensando en voz alta Hemos escuchado muchas veces que el amor con amor se paga. Pero no siempre es tan fácil. En realidad no podemos amar hasta que no somos libres. Hasta que no somos capaces de estar dispuestos a perder el objeto de nuestro amor de entre las manos. Así que antes de decir: yo te amo , asegúrate de estar fuera de la jaula. Asegúrate de no tener ninguna atadura en la mente ni el corazón. Porque lo que generalmente nosotros llamamos amor, la mayoría de las veces no lo es. Es otra cosa. Para los discípulos amar a los demás seria mucho muy fácil si no se nos exigiera una especie de cláusula, que les amaráramos como a nosotros mismos. Porque amar es dar. O mejor dicho, amar es darse. Amar a los demás como a uno mismo es ser generoso con los demás sin esperar nada a cambio. Nada. Pero más temprano que tarde descubrimos que nuestro ego es débil y que en ese viaje de amar a otra persona algunas cosas cambian con los días y comenzamos a

                                I.            La violencia y lo sagrado. a. Una posible conclusión con los evangelios sinópticos nos permite acercarnos ahora al evangelio de Mateo. Y en este podemos encontrar dos ejes que marcan el ritmo: primeramente el debate con los grupos judíos y en segundo lugar, la redacción de la misión de los cristianos y la manera que la entendemos hoy.   II. Mirando a Mateo con una lupa.   a.      Leer Mateo 10: 16-23. Este pasaje le da título a nuestro encuentro en esta tarde como ovejas en medio de los lobos. Mateo tiene una experiencia que contar y se encargará de trasmitir a sus lectores. Tras cincuenta años de experiencia, la mayoría de las veces en condiciones durísimas y poco pacificas, los grupos cristianos de los cuales participa Mateo han visto como las relaciones con los grupos judíos han experimentado diferentes fases sobre todo las de ruptura. Estamos hablando entre los años 30 y 90 d. C. Lo que Mateo narra no se trata solamente de disput

                            Pensando en voz alta Vivimos días donde deberíamos estar escondidos. Vivimos tiempos donde se espera que tengamos una fe personal y secreta. El mundo que habitamos es una geografía con espacios crudos. Con espacios ásperos. Si, lleno de olores y de sabores, pero también inundado de dolor y de oscuridad. Algunos de nosotros lo hemos experimentado. Algunos de nosotros lo tratamos de olvidar. En la cultura que viven los discípulos se valora mucho la riqueza, el poder, la influencia y el control. Los discípulos creen que si estas cosas se poseen o se atesoran los hombres y las mujeres serán personas felices. Pero los discípulos están equivocados.   Necesitan crecer. Han de madurar. Y para ello han de abandonar los alimentos de niños. Jesús sabe que   la gente no alaba generalmente una comida por estar salada y que sin embargo muchos echarán de menos la sal si está ausente. Jesús sabe que la luz es importante. Es definitoria. Así que señala a las pequeñ

                              Hay días que creemos que nuestra iglesia tiene problemas insalvables. Pero si nos acercamos a las Escrituras nos tropezamos con más de una iglesia en serias dificultades. Sin duda la iglesia de Efeso las tenía. Esta comunidad precisaba de dos cosas: necesitaban corregir su conocimiento acerca del Espíritu Santo. Y necesitaban experimentar el poder del Espíritu Santo. A pesar de veinte y un siglos de catecumenado, a pesar de las muchas predicaciones de los pastores y misioneros, a pesar de que hoy más que nunca las Escrituras están al alcance de cualquier persona, de cualquier lengua y que hasta las puedes llevar en tu telefono, a pesar de que todos estamos conectados a la red y podemos buscar aquí y allá, la iglesia cristiana siempre ha tenido y tiene entre sus miembros profesantes a personas que como los discípulos de Efeso no han oído hablar del Espíritu Santo. Muchos creyentes de muchas denominaciones cristianas están como ellos. Han escuchado algo

                                      I.                 El mundo de Jesús.   a.      Lectura de Isaías 2: 2-4. El mundo donde nace Jesús es un mundo violento. Las Escrituras que conocerá Jesús contienen narraciones llenas de violencia: hay serpientes en el paraíso, Caín y Abel,   el diluvio, la torre de Babel, la esclavitud en Egipto, la invasión de los babilónicos. El mundo donde nace Jesús parece más interesado en la destrucción del otro que el triunfo propio. b.         ¿Qué sabemos de Jesús? Nació en una familia de artesanos galileos comprometidos con la identidad de Israel. Siguió las enseñanzas de Juan el Bautista, un profeta penitencial y fue bautizado por él, pero se separará de este movimiento tras tener una experiencia distinta con Dios. c.      Proclamó la llegada del reino de Dios como algo gratuito sin necesidad de una conversión previa, y este Reino llegaría a los enfermos y a los excluidos. Proclamó que Dios no se revelaba en el Templo ni en cumplimiento de la