La Iglesia Verde

                                        I.      Para leer una despedida. a.      v.11. Según la costumbre antigua, la manera de autentificar un documento o carta era escribir las líneas finales con la propia letra del autor y estampar su firma.   Pro en esta porción de la carta hay algunas señas o matices que son importantes de destacar.   b.     En primer lugar hay una introducción solemne. ¡Mirad con que letra….! Quizás alguno de nosotros se atreva a darle algún sentido a estas palabras. En segundo lugar se hace larga contra toda costumbre. No es lo habitual. La norma es que sean palabras escuetas. Y como última observación es digno de destacar que no   encontramos saludos personales como si se pueden encontrar en otras epístolas.   c.      En los primeros versículos, reintenta poner de relieve los dos proyectos, opuestos, en la realidad de las iglesias de Galacia: el de los agitadores y el de Pablo. Y esto nos sirve para distinguir dos unidades literarias en esta última parte

                            Pensanso en voz alta Los discípulos buscamos la íntimidad. La deseamos. La necesitamos. Pero ella no siempre está a nuestro alcance. No siempre está disponible donde la buscamos. No siempre nos hace crecer. En la sociedad judía del siglo I d.C, la familia era el lugar donde se esperaba que se manifestara la intímidad. Pero Jesús nos trasloca esta idea y la situa sobre todas las cosas en un encuentro personal con el Sr. Dios. Quizás, entonces alguno de nosotros puede llegar a pensar que la familia de Jesús no lo comprendía del todo. Que les resultaba un extraño. O lleguemos a imaginarnos a Jesús como un desapegado. Como alguien que no es capáz de tener vínculos duraderos. Pero no nos dejemos llevar por las apariencias. Miremos más allá de las palabras. Jesús pretende que sus discípulos valoren los vínculos que van más allá de las obligaciones con la sangre, con la tribu, con la denominación, con la nación. Los discípulos estamos llamados a ensanchar n

                            I. Algunas consideraciones pertinentes a. Es muy común encontrar en las cartas de Pablo una sección de cuestiones práctica después de la presentar la doctrina. Gálatas no será diferente. Por una parte hay que tener en cuenta que a lo largo de la carta Pablo se muestra preocupado frente al peligro de que las iglesias gálatas se opten por un estatus más legalista. b. La exégesis de los versículos que hoy trataremos puede tener la forma de una ladera empinada y no tanto por los detalles de las enseñanzas que portan, sino en la manera que podamos percibir la relación entre esta porción y lo que hemos leído con anterioridad.   Estas dificultades pueden resultarnos arduas por el simple hecho de que Pablo, bajo la presión de la situación en Galacia va pasa rápidamente de un pensamiento a otro, y esto propicia cambios abruptos del texto. II. Hablemos sobre la restauración.v.1 a. Es probable que el hermano, del que aquí se hace mención,   este “sorprendido&

                          Nuestra vida, aquí en la tierra, está llena de ganancias y de pérdidas. Los agradecidos hablan de las ganancias. Los desagradecidos de las pérdidas. En las oraciones que durante esta semana hemos podido compartir con hermanos y hermanas que tienen otras maneras de entender la fe cristiana y de leer las Escrituras siempre ha estado presente la certeza de que el Sr. Dios se hizo hombre en nuestro Señor y salvador, Jesucristo. Y que es él quien nos llama por nuestros nombres para que le sigamos. En nuestras oraciones descansa el criterio de que no hay fe en Jesús sin un seguimiento de la misma manera que no se explica un seguimiento a Jesús sin fe. Pero seguir a Jesús nos cuesta. No es algo barato. En el relato de esta mañana se nos narra que en la región del lago de Galilea la gente vivía de la pesca. Nosotros leemos que Simón y Andrés poseían redes, una barca y daban trabajo a otros; pero para seguir a Jesús, abandonaron el negocio familiar. Algo similar o

                          Sobre Juan 2: 1-11 Entendiendo lo que leemos. Lo que ocurre en la boda de Caná es un milagro. Una señal del poder de Jesús y del poder del   Sr. Dios para el cambio y la renovación. Es importante que escuchemos el relato del milagro en Caná como una buena noticia y, de hecho, que tengamos en cuenta la esperanza que Jesús todavía trae con sus palabras y obras, su vida y su muerte. El milagro no es solo que una vez sucedió que Jesús convirtió el agua en vino. El milagro es que el milagro del vino es signo de algo que sigue vigente y que nos concierne aquí y ahora. Esta es la primera acción pública del ministerio de Jesús en este evangelio. Recuerde que en este Evangelio, Jesús habla y actúa en más de un nivel de interpretación. Así que la historia de lo que ocurre en la boda es sólo la parte visible del iceberg. Esta historia establece un modelo que se repetirá en el encuentro entre Jesús y Nicodemo, la mujer samaritana y en otras ocasiones. Una persona ha

                          Pensando en voz alta Nosotros nos hemos olvidado de descansar y por ello no tenemos fuerzas para celebramos la vida. Por ello estamos cansados cada mañana cuando sale el sol. Los discípulos saben que el día de reposo está relacionado con la creación del mundo por parte del Sr. Dios. Saben, que también está vinculado a cuando los hebreos salieron de Egipto donde eran esclavos y como en medio del desierto el Sr. Dios les ofreció la ley. El sábado es una especie de recordatorio de la historia de sus antepasados y les convoca a ser agradecidos. Los discípulos saben que el sábado es el símbolo, al final de la semana, de un pacto que han de atesoran en sus corazones. Pero los discípulos se dejan zarandear por las apariencias, por el tradicionalismo. Los discípulos se han olvidado que el sábado es un día para estar quietos por dentro y por fuera. Que es el día para estar con el Sr. Dios, para tener los ojos abiertos y ser concientes de que todo lo que tenemos vie

                         I . Mirando un campo de batalla   a.      A veces con salirnos a la ventana de casa podemos ver la lucha que se desarrolla delante de nosotros. Es una lucha entre el bien y el mal. Y es que el mal siempre hará acto de presencia y aparentará vencer. Pero los discípulos no han de dejarse guiar por las apariencias.   El mal tratará de corromper todo lo que viene del Sr. Dios. Y se manifestará en el camino. En la familia. En la comunidad. Los discípulos albergan muchos temores y le han pedido a Jesús que les enseñe a orar. Jesús les ha musitado una oración que dice entre otras cosas: líbranos del mal ... b.     Para Pablo, los gálatas y los creyentes en general son el lugar donde tiene su escenario el combate entre dos fuerzas opuestas: la carne y el Espíritu. Esta es una lid que hemos venido observando a todo lo largo de la carta y que en el capítulo cinco encuentra su cenit. c.      Antes de establecer un paralelismo que nos haga ver los resultados de nue

              Pensando en voz alta En la tierra que habitan los discípulos hay rosas. Pero también hay espinas. Algunas son visibles. Otras están escondidas. Los discípulos saben que en el mundo antiguo muchas enfermedades eran atribuidas a la posesión de un espíritu maligno. Pero los discípulos no tienen la necesidad ahora de quedarse embelesados en este tema mientras leen las Escrituras. Han de ir más lejos con ellas. Porque ellas nos revelan quien es Jesús. En ellas hay vida.                                Los discípulos contemplan a Jesús luchando contra las fuerzas del mal delante de ellos. Y es que el mal siempre hará acto de presencia y aparentará vencer. Pero los discípulos no han de dejarse guiar por las apariencias.   El mal tratará de corromper todo lo que viene del Sr. Dios. Y se manifestará en el camino. En la casa. En el valle. En las plazas. Los discípulos albergan muchos temores y le han pedido a Jesús que les enseñe a orar. Jesús les ha musitado una oración que

                              Pensando en voz alta Si tú preguntas qué es ser cristiano la gente te hablará con un sin fin de respuestas. Y es que la fe cristiana puede tener muchas significados para cada uno de nosotros, pero tiene una connotación que está por encima de todas las cosas que pensemos: la fe cristiana es seguir a Jesús. Y es que sin seguimiento no hay discipulado. Los discípulos se sorprenden cuando Jesús sale a su encuentro y les llama por su nombre. Y rompe con la rutina de sus vidas. Como si les conociera de siempre. Los discípulos no están acostumbrados a este tipo de llamamiento. Un rabino así les causa estupor y hasta un poco de miedo. Lo tradicional, lo normal, lo de toda la vida, es que sean los discípulos quienes puedan elegir al maestro con que vivirán y a quien seguirán por los caminos. Pero Jesús no es un maestro muy tradicional que digamos. Digámoslo claro. El ha optado por dejarse llevar por el Espíritu del Sr. Dios. Los discípulos cuando llega el nue

                                      Querida iglesia: Necesitamos recordad la natividad de Jesús porque de alguna manera nos revela nuestra vocación primaria: ser hijos del Sr. Dios. Hoy les invito a mirar otros de los consejos prácticos que Pablo expone ante los cristianos de Colosas: dejarse gobernar por la paz. Algunos de Uds. sospechan que la paz es la ausencia de conflictos; pero este es un pensamiento romántico y poco real. Los discípulos de Jesús viven rodeados de conflictos.   Pero el hecho de que podamos confesar en esta mañana que somos hijas e hijos del Sr. Dios no evita que el conflicto perviva en nuestro mundo. Somos hijas e hijos del Sr. Dios y podemos confesar que el conflicto no puede ser ignorado o disimulado.   Si alguna cosa hemos de hacer con los conflictos que llegan a nuestra vida es asumirlos. Este es el comienzo de un camino hacia la paz de adentro y la paz con los de afuera. Hay dos preguntas que me han estado rondando esta semana ¿Qué nos pasa si nos d