La Iglesia Verde

                Hay que encender una luz en la oscuridad . A ti te digo: que no te den miedo los cambios . Adviento es un tiempo para estar con los ojos abiertos. Para mirar hacia fuera y hacia dentro. Pero sobre todo hacia dentro. La historia está inundada de relatos que nos confirman que no hay nada nuevo bajo el sol. Y es que el corazón de los hombres y las mujeres no ha cambiado mucho con los siglos. Leemos que Eróstrato era un pastor de ovejas que incendió el hermoso templo de Artemisa de Efeso porque quería que su nombre apareciera en los libros de historia. Era el 21 de julio del 356 a. C cuando destruyo una de las siete maravillas del mundo antiguo. Desde entonces a los que cometen locuras, o destruyen obras de arte, para hacerse notorios se les dice que padecen el síndrome de Eróstrato. Pero Eróstrato es también sinónimo de los que aparentan para obtener un fin. Los discípulos de Jesús conocemos el significado de muchas palabras. Algunas son de uso cotidiano. Otras no

                                      I. Lectura de Santiago 3, 13-18 II. Lo primero siempre se relaciona con lo que viene atrás. a.      Al comienzo del capítulo tres se describe la vida humana como una existencia sometida a la perversidad de la lengua y   esta como una potencia esclavizadota. Al menoes esta es el parecer de Santiago. No sé si nosotros cristianos del s. XXI mantenemos este criterio o preferimos darle la independencia a la lengua para que diga lo primero que se nos viene a la mente o para que repita lo que leemos en Internet para que nuestros oyentes vean cuan sabios somos. b.     Ahora estamos en la segunda parte del capítulo. Y tendremos que comentar algunas ideas sobre la responsabilidad y el crecimiento. Y la inutilidad de los discursos humanos. Sospecho que son palabras duras para una sociedad como la nuestra que tanto valor le ofrece a los discursos y a las promesas electorales. Si tubiesemos que hacer uso de un poema para sintetizar el planteamiento

                                    Hay que encender una luz en la oscuridad . La curiosidad mató al gato , suelen decir las personas temerosas como si fuera una advertencia. Pero la vida me ha mostrado que hay días que hay que despojarse del miedo y subir a un árbol. La curiosidad es un término que nos hace salir al camino, que nos hace mudarnos de un lugar a otro. De ella se dicen dos definiciones. Primero que es el interés de saber o averiguar una cosa. Y en segundo lugar se expresa como un deseo que invade a una persona de conocer o averiguar un asunto ajeno que no le concierne o no es de su incumbencia. La primera explicación consideremos que es benigna. De la segunda no guardamos buen criterio. Pero la curiosidad muchas veces nos enfrenta a nuestra propia soledad. A nuestra desnudez. A nuestros anhelos. A nuestra necesidad de ser queridos. Jesús nos busca y nos llama por nuestros nombres. Nos llama a ti y a mí, a pesar de nuestras excusas y nuestras ocupaciones. Y nosotros

                      Hay que encender una luz en la oscuridad . ¿Cómo ser un discípulo de Jesús en estos días? me preguntó un amigo mientras le preparaba un té caliente con limón para su afonía. Y no me quedé callado. Esta es una pregunta para la que tengo una respuesta muy personal.   Un discípulo es alguien que se hace preguntas. Reconozco que con los años nos hemos olvidado que un discípulo de Jesús es alguien que busca respuestas en un mundo donde nadie se hace cuestiona nada. Una especie de inconforme. Un buscador de milagros entre el barro. Alguien que mira hacia arriba cuando la mayoría mira hacia abajo. ¿De dónde viene este impulso nuestro de escondernos ante lo novedoso y lo diferente? ¿De donde esta pulsión de ocultarse del Sr. Dios? De nuestro propio corazón. Del interior de nuestros corazones. No es algo que hemos heredado de nuestros padres como el color de los ojos. No, es algo que hemos aprendido. Y que lo ponemos en práctica cuando las circunstancias externas nos

                              I. Introducción   a.        Gran parte del capítulo 3 de Santiago es una reflexión sobre la lengua como órgano de maldad y de confusión. Este un término que aparece 154 veces en las Escrituras y de ellas 122 veces en el AT. Pero claro, Santiago conoce el libro de los Salmos y Proverbios. Y de la lengua se dice mucho en ellos, sobre todo se nos enseña a temer una lengua desenfrenada, como uno de los males más grandes. b.     Es posible que los lectores tuviesen en mente la figura del rabino judío. Cuando pensaban en ser maestros el modelo a seguir lo representaban estos dirigentes religiosos. Quizá fuese el estatus de que disfrutaban los maestros lo que atraía la atención. J. Jeremías nos provee ilustraciones del enorme respeto con que eran tratados, y ya que los lectores eran de origen judío, es plausible que hubiesen transferido ese mismo trato a los maestros cristianos. Ya que rabí se deriva de rabbán, y esto a su vez de rabab (grande), este título

                                      Hay que encender una luz en la oscuridad . Las hojas que cubren la casa donde vivo se han tornado rojas. Y yo abrazo dos certezas. La primera me dice que los días son más cortos y las noches son más largas. La segunda proclama que la violencia no es la que nos hace dormir con paz, sino que es la mansedumbre. La primera puede ser palpable, medible, experimentada. La segunda es cuestionada, debatible dada las noticias que nos llegan con las noticias de la televisión. Pero nosotros no hemos sido llamados para repetir las viejas noticias. Sobre la mansedumbre, quiero decir antes de todo, lo que no es. La mansedumbre no es algo natural. Tampoco es algo externo. No se encuentra debajo de las piedras como si fuera un insecto. Sino que es un regalo, o don interior, que otorga el Sr. Dios. Algo que viene de lo alto y que cae como la lluvia sobre nosotros. Tampoco es una cosa que podemos comprar en el supermercado, sino que se manifiesta, sin previo av

                            Querida iglesia: Nosotros pretendemos que la tristeza no toque a nuestras puertas, pero la tristeza llega a nuestras casas sin pedir permiso. Nosotros anhelamos estar siempre sanos, pero en esta mañana algunos de nosotros podrá reconocer que estamos enfermos. Nosotros creemos que lo sabemos todo, pero realmente sabemos muy poco. Nosotros esperamos un milagro, pero a veces los milagros llegan y no los vemos. Cuando descendió Jesús del monte, le seguía mucha gente, eso dice el texto. Nosotros sabemos que los milagros de Jesús atrajeron mucho la atención; pero también lo hicieron sus enseñanzas. Hoy tenemos una historia con dos personajes. En la Palestina del siglo I, d. C, la lepra era una enfermedad terrible, destructiva y aún lo es en algunas partes del mundo. La lepra no ofrecía esperanza, así que este leproso que se acerca a Jesús lo hace con un gran sentido de necesidad y desesperación. ¿Qué sabemos sobre el Covid19? Mucho¿Qué sabemos de la lepra?

                          1. Introducción. a)      En la segunda parte del capítulo 2, Santiago retoma el tema del trabajo de forma concreta, aunque en vez de usar la palabra “trabajo” u “obra” en singular, usa el plural obras . Es por esto que algunas personas creen que cuando Santiago habla de obras se refiere a algo diferente al trabajo. Sin embargo, se trata simplemente de la forma plural y singular de la misma palabra. Santiago está describiendo toda clase de obra, desde las obras de bondad, tales como darle alimento al que tiene hambre, hasta las obras laborales, tales como incrementar la rentabilidad sostenible de los arrozales. Su uso del plural demuestra que espera que el trabajo de los cristianos sea continuo. De resultados. b) El enfoque de Santiago en las obras ha causado una profunda controversia relacionada con esta carta. Es bien conocido que a Lutero no le gustaba este libro porque consideraba que Santiago 2:24 Vosotros veis que el hombre es justificado por las ob