La Iglesia Verde

I. Introducción. En este segmento del comienzo del capítulo 11, el Predicador reflexiona sobre la finalidad de la vida y el sentido de la trasmisión de la vida humana. Y esto ocurre antes de hablar, al final del libro, sobre ese momento irreparable de la decadencia física   y la muerte. Quizás por ello dedicamos un tiempo especial a su meditación. Entre los versículos 1 al 6 hay una unidad literaria y temática como quizás no hemos encontrado anteriormente. Y esto se debe a varios motivos. Miremos, por ejemplo, como el grano , del v.1, se enlaza con a siembra, del v.4 y con la semilla del v.6. Algo parecido sucede con el término nube de los vv.3 y 4. O como la frase no sabes, del v.2 hace juego con el v. 6ª. Quizás tanta sobrecarga de aforismos pretenda algo más que narrarnos los ciclos reproductivos de la naturaleza. Quizás. II. Cuando el mensaje no es comprensible para nosotros a) El v.1 es un difícil de entender. ¿Qué nos quiere decir su autor? ¿O qué sig

I. Introducción. Estamos ante una falta de orden temático generalizado. Y la impresión es que está hecho a propósito. De manera aleatoria. De aquí las sospechas de un trabajo de recopilación de textos más que la meditación de un solo autor. Algunos autores hacen un trabajo personal y han creado mini secciones dentro del propio capítulo. Por ejemplo: el Predicador ante la necedad (1-3, 5-7, 12-15), sobre los gobernadores y reyes (8-11) y otros temas. También es importante destacar el uso de los aforismos en este texto. Más que propiciar la enseñanza mediante imágenes más bien recurre a las fórmulas pragmáticas. ¿Por qué nos sitúan delante de ejemplos de la vida cotidiana? La respuesta es muy sencilla. Se nos pretende hacer sabios y l a sabiduría es la capacidad en la   que se manifiesta prudencia y sensatez para actuar   en la vida, podemos decir que la persona sabias es la que anda en prudencia, anda en equilibrio siendo sensata II. El uso de los contrastes. a

Tema 12                                                                                                                                              Eclesiastés 9 I. Frente a la muerte, vive la vida y toma lo mejor de las cosas malas. 1. (1-6) La desesperación de la muerte: la misma cosa le sucede a todos. a. Los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios. . . . Todo acontece de la misma manera a todos : Con su premisa de debajo del sol – al excluir cualquier sentido de la eternidad o responsabilidad en la vida venidera – el hombre no puede saber lo que fuera amor o que sea odio, la cual está delante de ellos . La creación nos puede decir que Dios es; pero no nos dice muy bien que Dios nos ama. i. Debemos de utilizar únicamente nuestros ojos sin prejuicio, de acuerdo con Salmos 19 y Romanos 1:19, para ver que hay un poderoso y glorioso Creador. Pero se necesita más que la observación para ver como Él esta

A. Más buenos consejos para la vida debajo del sol 1. Eclesiastés 8:1-4 Sabiduría en cuanto a obedecer y honrar al rey. a. ¿Quién como el sabio? Salomón buscó un hombre sabio, quien supiera la declaración de las cosas. Salomón sabía que la sabiduría hace a un hombre más feliz, aún en la premisa de debajo del sol (ilumina su rostro…la tosquedad de su semblante se mudará). i. El rostro iluminado generalmente habla de favor, vea Números 6:25. Aquí habla del sabio que visiblemente es gracioso en su modo de portarse, y (como dice la siguiente frase) cuya gentileza es obvia en su expresión facial. b. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios: El Predicar entendía lo que el Apóstol Pablo escribiría después en Romanos 13 que nosotros debemos de obedecer la autoridad del gobierno como parte de nuestra obediencia a Dios. i. Nosotros hacemos esto primordialmente no para honrar al rey o a la autoridad del gobierno (aunque esto es parte d