La Iglesia Verde

                                        Pensando en voz alta La peor enfermedad que tú y yo podemos padecer es darnos por vencidos. Negarnos a luchar. Contentarnos con la situación que nos rodea. Conformarnos con esa pregunta que siempre toca a nuestra mente y a nuestro corazón: ¿Qué habré hecho para merecerme esto? Esta es de esas preguntas que no contiene un ápice de esperanza. Que nos empujan a quedarnos quietos. Inmóviles. Esta es una pregunta desposeída de gracia. Una pregunta que no espera ya nada nuevo bajo el sol. Sabemos que en medio de la enfermedad es muy difícil ver el sol. Y es que las enfermedades nos vuelven ciegos. Sólo podemos experimentar las nubes grises sobre nuestras cabezas. En realidad en medio de la enfermedad casi nunca miramos hacia arriba. Y es que a veces el dolor y la pena nos impiden levantar la cabeza. Pero es en esta situación que alguien nos ve. A veces desde la distancia y se acerca. Cualquiera diría que Jesús está mirando constantemente a su

                                      I. Lectura Rut 1, 1-5 II. Hay libros que no envejecen   a.      Estamos ante una pequeña joya de la literatura bíblica, el género narrativo hebreo se remonta a una de sus más elevadas cotas artísticas. El libro lleva al lector a la época violenta y convulsa de los "jueces" de Israel (1.1); pero, en contraste con el clima inquieto que caracteriza la historia de aquellos héroes guerreros, Rut   se presenta como un delicioso canto a la paz y a la serenidad de la vida campesina. b.     Una vez establecido en Canaán, Israel, bajo la dirección de los Jueces, tuvo que luchar por consolidar su territorio, a la vez que se esforzaba por mantener la alianza de sus tribus. Junto con esta situación política inestable, las frecuentes sequías azotaban los cultivos y presentaban calamidades nacionales que obligaban a muchos a emigrar. Los familiares del esposo de Rut vivieron esta época. c.      Tanto la fecha como el autor de este libro son inc

                        Pensando en voz alta Cuando la noche llega a la ciudad todo se llena de oscuridad y se hace el silencio. Al menos en esta parte de Zaragoza donde vivo. Es domingo. La semana comienza. Asi que enciendo una vela. Y escribo. Hace unos días busqué un tiempo para compartir un té con los jóvenes de la universidad. Hablamos de aquellas cosas que más nos cuestan en el día a día. Que se nos hacen tan arduas como subir una montaña de los Pirineos. Se hizo un mutismo donde nos miramos los unos a otros y Pablo, estudiante de derecho, nos dijo casi de sopetón: Yo puedo perdonar, pero no puedo olvidar el daño que me han hecho .   Volvió el silencio y bajamos la cabeza. Yo no abrí la boca, pero me dije a mi mismo: e so es   sólo otra forma de decir que no puede perdona. Perdonar no es fácil, ya lo sé. Sobre todo si nos han hecho daño. Sobre todo si nos han traicionado. Sobre todo si nos han dejado solo. Y es que nos cuesta perdonar a aquellos que más hemos amado. Porqu

                              Génesis 2: 7 Hoy quisiera comenzar con el principio. Todo lo que acontece en la historia de la salvación es por lo que hemos escuchado en esta mañana. Con un solo soplo el Sr. Dios nos hizo humanos. Y ser hombre y mujer implica tener emociones así que si alguien les pide descartar tales cosas en la iglesia porque es sospechoso, porque es irrelevante, porque carece de importancia no le crean. El modelo actual de discípulado cristiano exalta lo espiritual sobre lo físico, lo social, lo emocional y lo intelectual. Pero este modelo esta errado. Porque no dice todo lo que somos. Las Escrituras no nos permiten hacer estas divisiones. Durante 1400 años se consideró que la Tierra era el centro del Universo. Pero llegó Copérnico en el s. XVI y cuestionó esta idea a   pesar de las tradiciones que imperaban en la astronomía. Pero esto no impidió que los hombres y las mujeres cambiaran su manera de ver el mundo inmenso en que vivían. Y comenzaran a creer que en

                                      I. Lectura de Efesios 6:13-20 II. ¿Por qué los cristianos necesitan usar una armadura?   a.      Se nos comentan de dos objetivos: Para estar firme, aprendimos en el v.11. y para resistir el día malo. Este énfasis en para resistir tiene que cobrar algún significado para nosotros. Para Pablo la estabilidad cristiana es importante. La invitación es a no estar sujetos a los vientos que lo arrasan y destruyen todo. b.     Cuando Pablo hace referencia a la armadura de Dios, lo que tiene en mente es todas las defensas que protegían al soldado romano frente a los ataques. Aunque su énfasis estará más bien en el origen divino de esta armadura que en los propios materiales que la hacen. c.      La imagen de alguien que lucha, la de un guerrero nos resulta familiar porque era la idea que tenia Israel de Dios en el AT. Por ejemplo Isaías 57:19 III. Detalles de la armadura.   a.      Pablo detalla seis piezas: el cinturón, la coraza, las

                          Pensando en voz alta Son días de lluvia. Pero la tierra lo agradece. Los agoreros de la desesperanza siempre llaman a la puerta y después de saludarme diplomáticamente me avisan que he de comprar papel sanitario porque viene el fin del mundo. A los pocos meses vuelven a llamarme y me alertan que he de comprar una bicicleta porque habrá escasez. Ahora han vuelto a tocar a la puerta. Les abro y me dicen que haga acopio de alimentos porque para Semana Santa habrá desabastecimiento en los supermercados. Los agoreros de la desesperanza son personas que temen al futuro. Y se esconden tras la autoridad, tras lo aparente. Tras los fardos cotidianos que nos impone la vida a veces con lágrimas y con pérdidas. Hay un catecúmenado que impone cargas insoportables de llevar a los discípulos. Cargas intolerables. Que no tienen nada que ver con las buenas noticias. Cargas que están más pendientes de las apariencias que de la realidad. Cargas que buscan el adorno exterio

                        I. Lectura de Efesios 6: 10-12   II. Definiendo términos. a. ¿Qué es un enemigo? Miramos al diccionario. 1. adj. contrario (‖ que se muestra completamente diferente). 2. adj. Dicho de una persona o de un país: Contrarios en una guerra. U. t. c. s. m. 3. m. y f. Persona que tiene mala voluntad a otra y le desea o hace mal. 4. m. Conjunto de personas o de países contrarios a otros en una guerra. 5. m. En el derecho antiguo, hombre que había dado muerte al padre, a la madre o a alguno de los parientes de otro dentro del cuarto grado, le había acusado de un delito grave, etc. 6. m. diablo (el príncipe de los ángeles rebelados). b. Pablo continua llevándonos de la mano, ahora nos trae hasta las realidades más cruda de los creyentes. Nos dice que tendremos una oposición. Que debajo de la superficie que muchos de nosotros vemos se libra una batalla espiritual invisible. Pablo nos presenta al diablo, a ciertos principados y potestades que vendrían a

                                      Pensando en voz alta Escribo en medio de la noche. La ciudad está silenciosa. Y el domingo se nos ha ido entre las manos como si fuera un manojo de hierbas. Nosotros creemos que podemos alcanzar muchos logros por nuestro propio esfuerzo. Pero nosotros estamos equivocados. Nosotros creemos que con una oración podemos hacer que las cosas con las que no estamos de acuerdo cambien de la noche a la mañana. Pero nosotros estamos muy errados. Ahora sabemos que si después de orar, alguna cosa cambia de manera inmediata en nuestro mundo, esa cosa será primero nuestro corazón. Los discípulos quieren saber constantemente lo que hacen sus manos derechas y sus manos izquierdas. Los discípulos quieren publicar sus anhelos de manera inmediata y ser conocidos. Los discípulos usan las apariencias y los gritos para demostrar su religiosidad. Pero la vida de fe es otra cosa muy distinta. Jesús sabía que su mundo no cambiaría con solo desearlo. Jesús sabía q

                            I. Lectura de Efesios 6:5-9 II. Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales….v.5.   a.      En el mundo antiguo la esclavitud era universal. Los esclavos eran la fuerza productiva de la sociedad. Pero también eran el personal domestico, médicos, maestros y administradores. Los esclavos podían heredarse o comprarse. b.     Por tanto resulta llamativo que en su carta Pablo se dirija a los esclavos. Pablo los considera parte de la comunidad cristiana y con los mismos deberes que a sus amos y por tanto también a ellos les hace una apelación moral. Asi como los hijos han de obedecer a los padres los esclavos han de obedecer a los amos terrenales. c.      Si alguna cosa es esta petición es cristocentríca. Los esclavos han de obedecer como a Cristo, han de comportarse como esclavos de Cristo, prestar servicio como al Señor, sabiendo que recibirán el bien del Señor. d.     Este principio podría ser aplicados a los cristianos que tienen un empleo. Por tanto