La Iglesia Verde

  Pensando en voz alta En nuestro mundo las buenas noticias tardan en llegar. Pero las noticias amargas, las más crudas, siempre llegan pronto. Son veloces. Son raudas. Es como si existiera la secreta intención de llenarlo todo de tristeza. De pretender que vivamos en una constante trinchera. Nuestra cultura tiene predilección por las malas noticias. Son ellas las que abren los informativos de la tarde. Son ellas las que nos hacen estar con los ojos abiertos y aún así no ver lo que acontece a nuestro alrededor. Pero los cristianos han de ser contraculturales. No han dejarse domesticar. Han de ser indomables. A los discípulos les gusta celebrar la vida. Les gustan las fiestas y los jolgorios. Pero en esta tierra también hay muertes y hay lágrimas. Asi que la vida de los todos los hombres y mujeres, sean creyentes o no, transcurre entre la alegría por un nacimiento y el duelo por una pérdida. Pero entre el venir al mundo y abandonarlo hay un pequeño acto que lo puede cambiar todo.

                            Pensando en voz alta Lo que la mayoría de nosotros anhela en verdad es sentirnos amados. Es sentirnos perdonados. Pero conseguir, tanto lo primero como lo segundo en este mundo, es casi un milagro. Y es que tanto el amor como el perdón no son cosas fáciles de encontrar. No están en cualquier esquina. Tampoco debajo de las piedras. Ninguna de ellas son aspectos diminutos en esta vida, pero ahora sabemos que el amor y el perdón están hechos de pequeños actos. Los discípulos esperamos grandes cosas. Esperamos, por ejemplo, grandes acciones del Sr. Dios en el presente y en el futuro. Esperamos que el Reino de los cielos llegue como un alud. Como un tsunami. Que ponga todos patas arriba. Que todo lo cambie. Y que al final, cuando cese la tormenta y se apacigüen las olas, entonces salten fuegos artificiales. Y es que a los discípulos les maravilla lo efímero. Sin embargo para Jesús el Reino es algo que en su génesis es pequeño. Diminuto. Minúsculo. Pero qu

                                      Querida hermanos y hermanas: La cultura en la cual vivimos nos anuncia a bombo y platillo que podemos alcanzar todo con nuestras propias manos y nuestros propios esfuerzos. Pero esto no es cierto. En realidad nosotros no podemos. El pasaje de Romanos que hoy hemos visto y escuchado describe brevemente la forma en que los reformados enfocamos la ley de Dios. Sostenemos que a ley de Dios es buena. Que la ley es santa. Y que la ley es justa y exige que se la siga. Pero el problema es que para nosotros es imposible ser totalmente buenos, ser totalmente santos, ser totalmente justos cada día de nuestra existencia. Así que debemos ser muy claros en esto a la hora de compartir la fe: no podemos cumplir, con nuestros esfuerzos, la ley de Dios como se nos requiere. Las Escrituras, en esta mañana, nos aclaran otros aspectos de nuestra praxis evangélica , nos dicen además que no podemos ser salvos por nuestras propias acciones. También, y esto es muy i

                          I. Lectura de Efesios 3: 1-13   II. Una presentación personal. vv.1-6  a. Algunas personas se asombran que a esta altura de la carta Pablo tenga la necesidad de presentarse. Si anteriormente Pablo ha estado hablando de los destinatarios ahora centra la atención sobre su persona. Pablo se presenta como un prisionero de Cristo, pero humanamente hablando nosotros sa ribemos que lo está de emperador Nerón.  b. Pablo utiliza la palabra misterio en tres ocasiones. En castellano un misterio es algo oscuro, incomprensible, enigmático. En griego tiene otro significado: es la verdad en que alguien había sido iniciado. Y hasta llegó a utilizarse como las enseñanzas secretas de algunas religiones politeístas solo para los iniciados en ellas. Pero en el cristianismo no encontraremos secretos sólo aptos para una élite. Sino que la revelación de Dios ha venido para todos. Asi que si algún significado hemos de darle aquí es la de una verdad escondida al conocimiento human

                                Pensando en voz alta Alguien me dijo una vez que cuando estuviese en medio de la espera que saliera a caminar. Asi que llevo muchos años caminando. Y camino como quien sale en la búsqueda de la tierra prometida. Para nosotros esperar es el tiempo que transcurre para que algo suceda en nuestras vidas. Algunas personas esperar toda su vida. Pero normalmente, a los hombres y a las mujeres que conocemos no les gusta esperar. Y a muchos de nosotros tampoco. Y es que para esperar bien se necesita mucha paciencia. Y la paciencia no es algo que abunde en estos días. Los discípulos esperamos cada día ser alimentados y sostenidos por el Sr. Dios. Esperamos que el Padre salga a nuestro encuentro, que nos ponga zapatos y mande a preparar comida porque estábamos perdidos. Pero a nosotros nos cuesta esperar las noticias del Reino de los Cielos. Y mientras esperamos, nos inunda el desgano del alma y las dudas tocan a la puerta de la mente. Y   entonces llega la

                                  Pregunta intorductoria ¿Cómo os imaginais a las personas dentro de cien años? I. Lectura de Efesios 2: 11-22 II. Introducción.   a.      Alienación fue una palabra muy usada durante el siglo pasado. Y tenía como pretexto la actitud de los jóvenes frente al sistema político y su hostilidad ante lo establecido . Algunos pretendían hacer reformas, otros aspiraban a una revolución. Otros se aislaron. b.     En el Nuevo testamento vamos a poder encontrar esta palabra en dos ocasiones en Efesios, 2:12 y 4:18. En la primera se dice que los hombres y las mujeres gentiles están alejados de la ciudadanía de Israel. En el segundo se traduce el verbo griego como ajenos de la vida de Dios c.      Manera en que los versículos presentan las ideas de Pablo i.                 Una humanidad alienada. vv.11-12 ii.               Un Cristo pacificador. vv. 13-18 iii.             Una nueva sociedad. vv.19-22 III. Lo que fuimos en el pasado. vv.11-12

                            Querida iglesia: A veces creemos que son las dificultades actuales las que nos impiden avanzar. Y quizás hay algo de verdad en ello. Pero la mayoría de las veces las causas son otras. Quizás tengamos que mirar al pasado y ver hasta que punto nos hemos instalado en la comodidad para no seguir a Jesús. Si estamos en ese punto, entonces la palabra del evangelio es para ti. Hoy tenemos un problema con la compasión hacia los demás. Marcos nos relata la curación de un ciego llamado Bartimeo en las afueras de Jericó. Mientras todos los demás personajes se mueven, él está quieto en un rincón. Pero más interesante que los detalles que nos llaman la atención debemos poner nuestros ojos en lo que hay detrás de lo que acontece. Este es un arte perdido. Los hombres y las mujeres de nuestro tiempo dedican tiempo y energía a lo secundario y lo trascendente e importante permanece invisible. La cuestión es que hay gente que está ciega y no puede seguir a Jesús. Una d

                    Pensando en voz alta Ser profeta es un trabajo solitario. Y es que se corren muchos peligros en su desempeño. Tampoco tiene una buena renumeración, al menos si el profeta dice palabras que no gustan a las grandes multitudes. El verdadero profeta es el prototipo del no-populista. Los profetas, la mayoría de las veces, son condenados al ostracismo. Caminan solos. Pero los profetas han estado en todos los tiempos y en todas las geografías. A los hombres y a las mujeres nos resultan atractivas algunas áreas del discipulado cristiano, así como algunas partes de la liturgia. Pero otras no. Unas son atractivas. Trascendentes. Emocionantes. Otras no, otras son ásperas. Desafiantes. Incómodas. Sobre todo cuando el que nos acompaña en el camino nos invita a no dedicar tanto espacio a la alabanza y a proclamar palabras bonitas y nos empuja sin medias tintas a la escucha de lo que el Sr. Dios tiene   que decirnos   en medio de nuestro tiempo y a ceder a sus mandamientos en

                                        I.                Leer Efesios 2: 1-10   II.              ¿Qué veo cuándo me pongo delante de un espejo? vv.1-3.   a)               La descripción de la condición humana con que comienza el capítulo 2 es demoledora. Es comunitaria. Aquí Pablo no describe a un pueblo determinado, ni a una tribu que vive lejos ni está hablando de los que viven más allá de Fraga. No, Pablo habla de los hombres y mujeres en su conjunto. Y esta descripción, para los lectores de Romanos, les resulta muy familiar. De ello hablan los tres primeros capítulos. Pero que dice e realidad Pablo del ser humano: tres cosas preocupantes b)              Estábamos muertos. Aquí no se trata de una imagen metafórica, aquí se habla de nuestra condición espiritual si estamos sin la compañía de Cristo. Y la muerta se expresa en dos actos relacionados con la justicia: los delitos y los pecados. Un delito, es dar un paso en falso, entrar a una propiedad ajena, desviarse del camino