La Iglesia Verde

                                      Pensando en voz alta La gratitud es indispensable para vivir en esta tierra de flores y de espinos. Algunas personas la practican. Otras personas la han olvidado y van cargando con muchas tristezas por los caminos. Los discípulos han ido descubriendo, día tras día, que Jesús prefiere pasar algunos momentos solo. Orando, mientras ellos duermen. También saben que es una persona alegre. Susceptible al Espíritu del Sr. Dios. Alguien que no cierra sus labios cuando hay que decir: gracias. Los discípulos han aprendido con los días que ser agradecidos va unido a la visión de ver la vida, y todo lo que en ella acontece, como un regalo. Como una dadiva que cruza los cielos y llega a nosotros. Pero no todos los discípulos están dispuestos a imitar al maestro. Algunos optan por la autosuficiencia. Por no pedir ayuda. Por no mostrar ningún vestigio de agradecimiento. Lo que Jesús les   ofrece a ellos no les interesa. Y es que sus palabras y sus gestos son

                                      Querida iglesia: Escuchamos en esta mañana las lamentaciones de los hombres y mujeres de fe en el pasado. Podrían ser nuestras lamentaciones. Y es que las súplicas contienen deseos profundos. La súplica y el deseo a menudo conducen a que logremos lo que deseamos desde nuestros corazones. Pero en esta mañana las lamentación culmina con una alabanza.   Sí, nuestros hermanos y hermanas del pasado depositaron su fe en el Sr. Dios. El era el motivo de la alegría. Cultivaron esta fe y vivieron en y desde la certeza de que este Dios sale al encuentro del que practica la justicia. Esa manera de vivir la fe se convirtió en una esperanza para sus vidas. Y es que las situaciones de tribulación, las dificultades o las escaseces ponen a este modelo de fe bajo la prueba. Así fue con una buena parte del pueblo de Israel en los tiempos posteriores a la perdida de la tierra. Pero la gran tribulación del exilio ya había pasado. Las familias afectadas por las m

Notas para un taller 1. Cosas que hemos dicho. Cosas que hemos de recordar. a. En nuestro encuentro anterior dijimos que en el capítulo 4 de esta epístola, todavía nos encontramos en la sección de la justificación por fe, en la tercera subdivisión, que se extiende desde el 3:6 hasta el 4:18, donde Abraham ha sido nuestra ilustración principal. Pablo se refirió a algo más que nos viene a través de la fe en Cristo y que nunca podríamos haber logrado por medio de las obras de la ley. Y nos referimos a nuestra posición de hijos de Dios adultos. Cuando comenzamos la vida cristiana, espiritualmente hablando, somos como niños que tienen que crecer hasta llegar a la madurez. Sin embargo, Dios nos da la posición de hijos maduros, adultos, proveyéndonos con una capacidad que de otra manera no tendríamos. b. Los gálatas están a punto de volverse a los principios débiles y pobres. Este cambio de actitud se ha producido durante la ausencia de Pablo. Pablo sólo puede hacer una llamada apremian

                                        Pensando en voz alta A los discípulos les gustan las cosas grandes y brillantes. Los discípulos han visto el templo de Jerusalén y saben que fue construido para honrar al Sr. Dios, pero hay días que no logran ir más allá de la admiración y de la perplejidad. Hay días que no son capaces de ver los sacrificios que inspiran y las oraciones que suscitan. Se quedan con lo superficial. Con lo que tienen delante de sus ojos. Los discípulos se han aclimatado a las noticias sobre las guerras y las calamidades que llegan hasta ellos. Se han endurecido por dentro y por fuera con ellas. Han perdido la sensibilidad por lo sencillo. Por las pequeñas cosas. Por lo de todos los días. Pero siempre están dispuestos a fisgonear sobre el final de las cosas. Sobre lo escandaloso. Sobre lo bullicioso. Jesús sabe que el camino de los discípulos está inundado de distracciones. De entretenimientos. De trillos que no conducen a ningún sitio. Por eso Jesús ora por lo

                          Pandemia | Formas de gestionar el miedo. El miedo desde el punto de vista bíblico y psicológico Se me ha invitado a ofrecer un texto bajo el título “ Formas de gestionar el miedo. El miedo desde el punto de vista bíblico y psicológico ”. Cuando me lo propusieron me preguntaron si se me ocurría otra formulación. Dije que no. Me parecía equívoca y, sin embargo, tampoco podía ofrecer una alternativa. El término “gestión” es muy de nuestra época neoliberal: se “gestionan” problemas, emociones, tiempo, recursos, proyectos, etc. E indica, de suyo, que podemos con ello, que nos bastamos para hacerlo, como empresarios que saben organizarse para el éxito. El término “gestión”, en su sentido derivado del ámbito de los negocios, ha colonizado la vida personal y psicológica. Por eso se asume que “las emociones se pueden (y deberían de) gestionar”. Y no me parece que sea así. Ya veremos esto más adelante. La otra parte del título, “el miedo desde el punto de vi

Había una vez un rey que convoca a todos los sastres de su reino para hacerle un traje especial con motivo de su coronación.   De entre todos los sastres había con mucha labia y con una arrolladora personalidad convence al rey y a sus dignatarios para que se lo encarguen a él.    El traje que él diseñaría, dice, iba a ser tan especial que sería verdaderamente mágico.   Pero con una advertencia importante: este traje no podrá ser visto por los necios, solamente las personas inteligentes serán capaces de apreciarlo. En el día señalado para la prueba, el rey contempla la mirada imperturbable y sonriente de sus ministros, ninguno de los cuales quiere parecer necio aunque, por supuesto, nadie ve ningún traje.   El rey se pregunta ¿seré yo un necio?   y como tampoco quiere parecerlo premia y felicita al sastre por la maravilla del traje invisible. Llega el día de la gran fiesta y el rey aparece en público, desnudo.   Nadie quiere ser necio y todos le aplauden hasta que destaca la voz de un