La Iglesia Verde

                        Pensando en voz alta En el mundo antiguo la palabra hipocresía significaba actuar en un escenario. A los discípulos nos gustan las aclaraciones minuciosas. El uso de los adverbios. Los vallados en medio del campo. Nos gusta hacer diferencia entre la política y la religión. Creemos que en nuestra fe no caben los conceptos de imagen y propiedad. Y es que hablar de tales asuntos nos   puede hacer parecer poco espirituales. Pero estamos errados. Algunos discípulos creen en esa falacia recurrente de que los negocios son los negocios y que la fe es la fe. Pero el Sr. Dios, en las Escrituras,   no reconoce ninguna división entre lo sagrado y lo secular. Para el Sr. Dios todo está relacionado. Y lo que hacemos en un área de nuestra vida repercute en otra. Por tanto los que nos decimos discípulos no podemos pretender seguir el camino del del Reino actuando como si a Jesús no le interesara para nada nuestros trabajos, nuestra vida económica, nuestras responsabili

                            De dónde vienen nuestras tristezas? ¿De las crisis? ¿De las pérdidas? Esta es una pregunta que algunas personas se han comenzado a hacer durante este año de pandemia. Ahora sabemos que la tristeza es una manera de responder ante una crisis. Una entre otras tantas maneras. Cuando surge la crisis en Jerusalén, algunos de los discípulos abandonan la comunidad de fe. Nosotros nos parecemos muchos a estos discípulos. En el texto de la mañana se nos cuenta que hay dos personas que caminan juntas por un camino. Por la manera de andar se puede entender que no son felices. Las cabezas están bajas, los hombros hundidos, el paso cansado. No se miran ni el uno al otro. Regresan a su casa. Aunque ya su casa no es su hogar. Sencillamente no tienen otro lugar a donde ir.   A veces hablan entre ellos. Pero sin mirarse. Sus palabras no van dirigidas   a nadie. Son lamentos. Y se los lleva el viento. ¿Por qué están tristes los discípulos que caminan hacia Emaus? Su maes

                                I. Las razones históricas. a.      Los escritores bíblicos reflejan las situaciones ñeque viven y la existencia del pueblo de Israel discurrió siempre en un entorno violento: esclavos de los egipcios, intentando colonizar una tierra que ya estaba habitada, amenazado por los reinos vecinos. Pero el momento más grave que sufre Israel fue la toma de Jerusalén por el ejército de Nabucodonosor II, que no sólo maltrata a los habitantes de la ciudad sino que destierra a los líderes a Babilonia. Es en este tiempo que irrumpe el profetismo que se describe en las Escrituras. Al miedo, al dolor por las pérdidas, a la humillación se suma un asunto teológico: ¿Cómo nos ha pasado esto cuando el Señor Dios nos había prometido protegernos?   b.     Es en este entorno de catástrofe cuando los profetas no son capaces de encontrar palabras adecuadas para expresar sus sentimientos y entonces recurren al lenguaje simbólico. Las palabras de los profetas serán intensas y d

                                      Pensando en voz alta A medida que transcurren los años asumo que necesitamos de señales externas en nuestra vida espiritual. Que precisamos de símbolos que nos indiquen por qué parte del camino transitamos porque andamos con un velo delante de los ojos. Pero ahora también sé que las Escrituras, se han convertido en ese espejo donde podemos vernos por dentro y por fuera. Donde nos podemos reconocer. Donde nos podemos encontrar después de haber estado perdidos. En realidad los discípulos nos parecemos mucho los unos a los otros. Exigimos certezas. Y nuestros comportamientos nos delatan. Con Pedro, tenemos sentimientos encontrados. Por una parte nos anima su tesón en seguir a Jesús aún en medio de la noche y de las olas. Por otra parte nos incomoda su impulsividad, sus miedos. Nosotros nos parecemos mucho a él, pero nos cuesta reconocerlo. A Pedro le resulta fácil expresar en voz alta lo que muchas veces nosotros musitamos en voz baja para que na

                                      Querida iglesia: ¡Feliz domingo de Pentecostés! Nosotras hemos cantamos que el Espíritu Santo desciende sobre nosotros como la brisa.  Hoy, veintitrés de mayo, la iglesia celebra la unción, el derramamiento del Espíritu Santo sobre el movimiento de Jesús. Desde el día de Pascua hasta hoy, hemos venido escuchando en las lecturas dominicales cómo los primeros seguidores de Jesús reaccionaron a la resurrección. Hoy podríamos recordar que no todos los discípulos reaccionaron a la Resurrección del mismo modo. María, fue incapaz de reconocer al Señor y lo confunde con el jardinero, no es hasta cuando Jesús la llama por su nombre que María reconoce a su Señor. Por otra parte Tomás, quien no estaba presente en la primera aparición de Jesús al grupo, se niega a creer, y no es hasta cuando el Señor se le aparece y lo invita a meter su dedo en las llagas que Tomás acepta la resurrección. Finalmente, el capítulo 24 del Evangelio de Lucas, nos cuenta que

                                      I.            Job y el Sr. Dios.   a.                    Vivimos días en que muchas personas se preguntan el por   qué de determinados acontecimientos dolorosos en sus vidas sin encontrar una respuesta. Conocemos de enfermedades e injusticias en el ámbito de la familia, de los trabajos e incluso de la vida de la iglesia para los cuales no hay una explicación fácil. Es en esos momentos cuando tenemos la tentación de culpar a Dios de la existencia del mal. Y es que en el fondo asumimos que nuestros pecados no son tan graves que requieran de un castigo tan desproporcionado. Nos gustaría increpar al Sr. Dios en persona y decirle que ponga orden, que detenga y resuelva todos los males que nos rodean.   b.                   El libro nos puede dar la impresión que describe a un Job como actor de violencia frente al Sr. Dios. P. e. en la segunda parte del discurso del capítulo 15, Elifaz explica que Job se deja llevar por la cólera en su relación

                            Pensando en voz alta Abrimos el corazón y las ventanas cada día cuando llega la mañana. El corazón lo abrimos para ser consolados. Las ventanas para que el aire fresco entre a casa y se esparza como un aroma. Y abrimos los labios y queremos hacer uno oración que nos arranque todos los dolores y todas las penas que este año hemos estado almacenando. Y abrimos nuestros labios para decir esa oración que aprendimos hace tanto tiempo atrás y que comienza diciéndole al Sr. Dios: Padre ... Si, los discípulos hemos aprendido a decirle al Sr. Dios, Padre. No ha sido una tarea fácil, nos ha costado.   Pero ahora tenemos esperanza y confianza. Oramos para que las costumbres no   nos tengan atrapados el corazón con tantos nombres rimbombantes y lejanos. Jesús nos ha renovado la imagen del Dios invisible. Si, ahora podemos decir, donde nadie nos ve: Padre, escucha mi oración… A veces se nos olvida, pero Jesús nos ha enseñado a orar. Y nosotros, los discípulos hemos

                  I.                Buscadores de chivo expiatorio. a.Leer Job 1: 1-13 b. ¿Quiénes usan la violencia?   Después de escuchar a su esposa y ver las muestras de solidaridad de sus amigos. Job abre la boca. Y comienza un discurso. Un discurso que podría ser visto como una especie de automaldición. ¿Pero en realidad que dice Job? Job describe la existencia de los hombres y las mujeres como un espacio donde se esconde la agresividad y la opresión que empieza sendo sufrida desde el nacimiento. Nadie puede escapar al sufrimiento una vez viene a este mundo. La vida es una serie de trabajos forzados que acabaran cuando llegue la muerte. Ante tal panorama Job opta por el no nacimiento o por la muerte. Como veremos la violencia comienza por ser agresivo contra uno mismo. c. Los amigos de Job, Elifaz, Bildad y Sofar, que han estado acompañándole en el duelo durante una semana no se mantendrán con la boca cerrada. Evidencia un modo de violencia que no es física, sino verbal.

                              Pensando en voz alta Hay sorpresas que llegan para que aprendamos a vivir en esta tierra. Hay sorpresas que llegan para que crezcamos en la fe y dejemos de ser como niños. Si, las sorpresas siempre llegan sin avisar. Pero también hay sorpresas con las cuales no queremos tropezar. Porque son como una enorme roca en el camino. Como una espina que se nos ha encarnado. Como un cuchillo afilado que nos amenaza. Como una mancha de cafe sobre una camisa blanca. A la mayoría de los discípulos no nos gustan las noticias tristes. Tampoco las despedidas. Y es que no nos agrada saber lo triste que nos espera al final de la calle. Por ello, rechazamos los anuncios de desventuras, las profecías del terror que nos aguarda. O sencillamente nos negamos a decir adiós cuando alguien se va. Y es entonces, cuando Jesús abre la boca y pronuncia las palabras que más temíamos: vienen días malos . Jesús pretende que las aflicciones no sean un miedo diario para ti ni para m

                            Se nos ha dicho que hay un hombre que es ciego de nacimiento. Se nos ha dicho que ni él ni sus padres tienen culpa alguna, pero su destino quedará marcado para siempre tras el encuentro que ha tenido con Jesús. Y es que los encuentros con Jesús nos cambian. Pero algunos lo han olvidado ya después de tantos años en la iglesia. A este hombre los más religiosos lo mira como un pecador castigado por el Sr. Dios, y murmuran entre ellos: algo habrá hecho. Pero los discípulos de Jesús se preguntan si el pecado es del propio ciego o de sus padres. Los discípulos han crecido creyendo en la efectividad de un chivo expiatorio. Jesús no. Hemos leido que Jesús mira al ciego de manera diferente al resto de las personas que pasan a su alrededor. Desde que lo ha visto sólo piensa en rescatarlo de la vida de indigente, de despreciado. Hemos leido que Jesús hace lo que ha visto hacer a su Padre y se siente llamado a defender, acoger y a curar precisamente a los que viven

                              I. ¿Qué hace un libro como este en las Escrituras?   a. Leer Job 1: 1-5 b.      Todos conocen el libro de Job que forma parte de la Biblia. Saben que se trata acerca de la intrigante temática sobre por qué al bueno le va mal . Sin embargo ¿han leído ustedes el libro de principio a fin alguna vez? Si uno lee todo el libro no puede evitar preguntarse: ¿qué hace este libro dentro de la Biblia?!                                                                                                                                c. Leer Job 1: 6-12. Job es un personaje descripto como un hombre íntegro, recto, temeroso de Dios y alejado del mal. Sin embargo en el cuento de Job uno de los ángeles de Dios llamado Satán desafía dicha fidelidad declarando que nunca ha sido realmente puesta a prueba. Con el consentimiento de Dios Satán recibe entonces la posibilidad de dañar primero lo material que Job posee y luego lastimar su persona siempre y cuando no lo mate. A