Cuando el tiempo se nos va entre las manos como la arena.
Tema5 Eclesiastés 3
I. Trasfondo
Aunque este
capítulo generalmente es interpretado como refiriéndose al tiempo o lo
apropiado de las acciones humanas, en contexto, trata con la soberanía de Dios
a. Cuan se
interpreta el libro de Eclesiastés es importante que miremos que es una sátira
basada en dos frases claves.
"todo es
vanidad" (ejemplo lo transitorio del esfuerzo y la vida humana)
"debajo
del sol" (ejemplo vida física, vida terrenal visto sin Dios, ejemplo
agnósticamente)
b. La respuesta
central a la vida sin significado y frustrante se encuentra en:
1. Fe y
obediencia 2. Los placeres sencillos de la vida son provistos por Dios
II. Estudio de las palabras y frases
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3:1 "Hay un tiempo señalado para todo" El "tiempo señalado", literalmente
"para cada cosa una estación" parece referirse a los eventos comunes
de la vida humana. El "tiempo señalado" no habla de la ventaja del
tiempo humano, si no del tiempo divinamente señalado. El énfasis de este
capítulo está en el tiempo divino.
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3:2-8 Todas las traducciones inglesas
miran al verso 2-8 en una estructura poética. Entre cada línea hay un
contraste, pero la relación entrelínea no está completamente claro.
3:2 "tiempo de nacer, y tiempo de morir" Hay una serie de sucesos que se refieren al ciclo del
desarrollo humano.
3:2 "tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado" Esto habla de la cosecha anual.
3:3 "tiempo de matar, y tiempo de curar" En vista que se menciona la guerra en verso 8 el matar
aquí se refiere a otro enfoque. Algunos asumen que se refieren a la pena
capital dentro de la nación de Israel o la defensa del hogar de uno, o persona,
en el caso de un ataque.
3:4 "tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de lamentarse, y
tiempo de bailar"
Algunos creen que
estas líneas se refieren tanto al funeral y la boda o a otros eventos sociales
regulares.
3:5 "tiempo de lanzar piedras, y tiempo de recoger piedras" Muchos han asumido que esto es una metáfora agrícola
de uno quitándose de las piedras del campo sin embargo, esto puede ser una metáfora
de construcción de usar piedras para un cerco de piedra o un hogar. Ha sido el
consenso entre los comentaristas judíos que tiene la connotación sexual. Esto
significaría que hay un tiempo hablando levíticamente, cuando los hombres
podían tener relaciones sexuales y un tiempo cuando no podían tener debido al
ciclo menstrual femenino o sus compromisos militares.
Tiempo de abrazar, y tiempo de rechazar el abrazo" Esto puede referirse a:
(1) amor sexual
dentro del matrimonio;
(2) amor sexual
fuera del matrimonio
(3) el amor
familiar del uno por el otro
(4) amigos
besándose el uno al otro en la mejilla, que era común en el medio Oriente.
3:6 "tiempo de buscar, y tiempo de dar por perdido" El término "buscar" significa ir detrás de algo. Sin embargo,
¡llega un momento en la vida donde llega a ser obvio que algo o alguien no van
a poder obtener! ¡Uno debe seguir en la vida!
3:7 "tiempo de rasgar, y tiempo de coser" Esto puede referirse a una de las prácticas de
lamentación de los judíos. Rompían el centro de su manto a nivel de cuello aproximadamente
5 pulgadas,
cuando terminaba la lamentación lo cocían nuevamente.
"tiempo de callar, y tiempo de hablar" Esto se refiere a los ritos de lamentación.
3:8 "tiempo de guerra, y tiempo de paz" la mayoría de los comentaristas judíos entienden el
verso 1-8 como refiriéndose como a Israel nacional. Sin embargo, parece que los
versos 9-11 defienden estos versos a la luz personal en vez de un énfasis
corporativo.
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3:9-10 El término "saca" es
un concepto clave en Eclesiastés véase nota en Salmos 75:2 La pregunta clave es, ¿hay alguna ganancia permanente
o valor en la vida humana, esfuerzo humano, sabiduría humana?
Parece que la
humanidad es movida a cumplir ciertas tareas comunes tareas aun provistas por
Dios, pero son incapaces de entender el propósito o resultado de estas tareas.
El propósito de estas tareas es el de demostrar a ellos su dependencia en Dios,
que es lo opuesto a la experiencia común de la caída.
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