La guerra civil que llevamos dentro

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.    Lectura de Santiago 1, 2-15

2. El tiempo.

 a.     Después de haberse presentado rápidamente, Santiago nos presenta un cuadro de cuál es la situación en la que se encuentran sus destinatarios: en medio de pruebas y tensiones.

b.    Si miramos los verbos que se emplean en estos versículos podremos darnos cuenta de la importancia de los tiempos. P. e, la mayoría de los verbos están en presente. Pero también hay verbos en pasado y en futuro. Ver.v.12.

c.     Pero no solo hemos de mirar el tiempo en que se narran los hechos sino la cualificación del mismo tiempo. O sea, salir de un tiempo para entrar a otro.

3.              El espacio.

 a.     El espacio que narra Santiago está lleno de escenarios. De agitación, ver v. 6, de fluctuación, ver v. 8, de desplazamientos, ver v.11, de codicia, ver v.14.

b.    Santiago prefiere otro espacio a estos que describe. Prefiere a la estabilidad. Que no es otra cosa que la relación vertical entre el Sr. Dios y los hombres. Ver los vv. 5-6. Una relación que requiere del aguante, de soportar, ver vv.3-4 y 12. Una relación sin reproches, ver v.13.

4. ¿Cómo es el mundo en que vive Santiago?

 a.     Un mundo donde se confronta la duración con la inmediatez, la agitación con la estabilidad. Un mundo donde se describen  todos los elementos que evocan el cambio, la mutación. Un mundo donde lo importante es permanecer impasibles.

b.    Algunos filósofos ven en esta propuesta elementos del estoicismo. Pero a la vez choca con la herencia cristiana sobre la cual se levanta Santiago.

 5. Hay que tener aguante.

 a.     En tres ocasiones se hace referencia al término aguante. Como sustantivo en los vv.3-4 y como verbo en el v.12. Pero el aguante forma parte de otros dos términos: pruebas y verificación. Debemos decir que esta terminología no se cuantifica ni se explica en ningún momento de la carta. Por lo que hemos de presuponer que era entendido tanto por el autor como por los remitentes.

b.    ¿Por qué soportar las pruebas? En Santiago, las pruebas son necesarias. Deseables. Hay que alegrarse con ellas. Ver. v.12. Porque lo que hacen es verificar y autentifican al individuo produciendo una virtud necesaria: el aguante.

c.     La mayoría de las veces idealizamos las pruebas. Asi que no nos extrañemos si el cristianismo primitivo  le resulta atractivo la filosofía de saber soportar. Y podemos tener la impresión de que a Santiago comparte estas convicciones y algunos llegan a pensar que el cristianismo de Santiago, pese a la prensa que tiene, está subscrito al pensamiento griego.

6. El deseo de ser perfecto.

a.     ¿Por qué comenzar la carta con esta propuesta de perfección. Ver v.4. Tener aguante produce seres perfectos y completos, gente que no carece de nada. Esta propuesta para saber vivir de alguna manera pone la oposición entre el hombre que no carece de nada  la del hombre que fluctúa en todos sus caminos, ver v.8.

b.    El hombre perfecto de Santiago es un hombre saciado. Alguien que no depende de nada ni de nadie. Solo de Dios.

 7. Opiniones, preguntas, etc