Siempre vestido de negro


 

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Pocas cosas cura el silencio

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                                      Hay que encender una luz en la oscuridad Buen martes para los que están cerca. Buen martes para los que están lejos: No me equivoco si digo que es importante estar acompañado en medio de la debilidad. Y es que no siempre podremos mantenernos fuertes y erguidos. Y es que no todos los días la soledad es deseada. Asi que cuando llegan las horas de fragilidad no bastará con la aceptación sino que nos tendremos que dar permiso para hablar de ella y sacarla a la luz. Donde le pueda dar el sol. Como si fuera una sábana recién lavada. Las costumbres familiares y las tradiciones eclesiales nos han musitado al oído, por mucho tiempo,   que la pena ha de permanecer oculta, y no sólo para los foranos sino para los que decimos apreciar. Pero esto es contraproducente. Los cristianos, cuando nos sentimos desamparados, deberíamos darnos permiso para acercarnos a quien confiamos y decirle sin pelos en la lengua: ¿Puedes acompañarme? La realidad nuestra es q
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Una corta oración

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                      Hay que encender una luz en la oscuridad Buen martes para los que están cerca. Buen martes para los que están lejos: Hoy a medida que ha ido amaneciendo en muchos lugares del mundo se están haciendo oraciones por la paz. Se encienden velas. Se quema incienso. Se practica el ayuno. Porque las imágenes, terribles, que nos llegan son angustiosas. Son amenazantes. Y nos dejan sin aliento. Jesús espera   muchas cosas de sus discípulos. Espera por ejemplo que seamos hacedores de paz. Pero nosotros hemos optado por andar por tres senderos. El primero habla de   practicar la preocupación y como estamos preocupados dejamos de hacer lo más importante. El segundo nos predica no pensar, no ver las noticias, y así no ver lo que está sucediendo. Como si con ellos la realidad fuera otra. Pero la realidad es la que es. Cruda. Y el tercer sendero es el más peligroso. Nos convoca a matar con hierro al que ha matado con hierro. Se trata de vengarnos. Y es que la posibilida
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María, madre de Jesucristo, como testigo del amor. Una perspectiva protestante en el diálogo ecuménico

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                                      Agradezco de corazón la invitación a esta mesa ecuménica, en el marco del Congreso Mariológico Internacional de la Universidad Católica de Valencia. Y al decir que lo hago de corazón es porque en cada encuentro ecuménico participamos de algún modo en el ruego de Jesús, al orar al Padre: “que todos seamos unos para que el mundo crea en él, como el enviado” (Juan 17, 21). Y, además, lo hago de corazón porque el tema que nos compete en esta mesa es precisamente uno de los que más nos ha distanciado a lo largo del tiempo,   a católicos y protestantes y, por tanto, requiere que intentemos una conversación que trate de ser sincera, e incluso atrevida. Del distanciamiento al diálogo ecuménico Hago la precisión de que no ha sido María quien no ha distanciado, sino la Mariología (y muy en particular los dos dogmas de la iglesia católica: el dogma de la Inmaculada Concepción [definido en 1854] y el dogma de la Asunción de María [definido en 1950]).
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