La Iglesia Verde

I. Introducción. En este segmento del comienzo del capítulo 11, el Predicador reflexiona sobre la finalidad de la vida y el sentido de la trasmisión de la vida humana. Y esto ocurre antes de hablar, al final del libro, sobre ese momento irreparable de la decadencia física   y la muerte. Quizás por ello dedicamos un tiempo especial a su meditación. Entre los versículos 1 al 6 hay una unidad literaria y temática como quizás no hemos encontrado anteriormente. Y esto se debe a varios motivos. Miremos, por ejemplo, como el grano , del v.1, se enlaza con a siembra, del v.4 y con la semilla del v.6. Algo parecido sucede con el término nube de los vv.3 y 4. O como la frase no sabes, del v.2 hace juego con el v. 6ª. Quizás tanta sobrecarga de aforismos pretenda algo más que narrarnos los ciclos reproductivos de la naturaleza. Quizás. II. Cuando el mensaje no es comprensible para nosotros a) El v.1 es un difícil de entender. ¿Qué nos quiere decir su autor? ¿O qué...

I. Introducción. Estamos ante una falta de orden temático generalizado. Y la impresión es que está hecho a propósito. De manera aleatoria. De aquí las sospechas de un trabajo de recopilación de textos más que la meditación de un solo autor. Algunos autores hacen un trabajo personal y han creado mini secciones dentro del propio capítulo. Por ejemplo: el Predicador ante la necedad (1-3, 5-7, 12-15), sobre los gobernadores y reyes (8-11) y otros temas. También es importante destacar el uso de los aforismos en este texto. Más que propiciar la enseñanza mediante imágenes más bien recurre a las fórmulas pragmáticas. ¿Por qué nos sitúan delante de ejemplos de la vida cotidiana? La respuesta es muy sencilla. Se nos pretende hacer sabios y l a sabiduría es la capacidad en la   que se manifiesta prudencia y sensatez para actuar   en la vida, podemos decir que la persona sabias es la que anda en prudencia, anda en equilibrio siendo sensata II. El uso de los contrast...

Tema 12                                                                                                                                              Eclesiastés 9 I. Frente a la muerte, vive la vida y toma lo mejor de las cosas malas. 1. (1-6) La desesperación de la muerte: la mis...

A. Más buenos consejos para la vida debajo del sol 1. Eclesiastés 8:1-4 Sabiduría en cuanto a obedecer y honrar al rey. a. ¿Quién como el sabio? Salomón buscó un hombre sabio, quien supiera la declaración de las cosas. Salomón sabía que la sabiduría hace a un hombre más feliz, aún en la premisa de debajo del sol (ilumina su rostro…la tosquedad de su semblante se mudará). i. El rostro iluminado generalmente habla de favor, vea Números 6:25. Aquí habla del sabio que visiblemente es gracioso en su modo de portarse, y (como dice la siguiente frase) cuya gentileza es obvia en su expresión facial. b. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios: El Predicar entendía lo que el Apóstol Pablo escribiría después en Romanos 13 que nosotros debemos de obedecer la autoridad del gobierno como parte de nuestra obediencia a Dios. i. Nosotros hacemos esto primordialmente no para honrar al rey o a la autoridad del gobierno (aunque esto es parte d...

Tema 10 Eclesiastés 7 I. Introducción . Tras considerar la futilidad de la vida presente, el Predicador introduce tres cosas a tener en cuenta a la hora de leer: a. una serie de reflexiones expresadas en proverbios que comienzan, de ordinario, por el vocablo bueno en el sentido de «es mejor» o «vale más», y exhortan a la seriedad y a la prudencia (w. 1-12). b. una serie de exhortaciones a depender de la providencia y a procurar en todo la 'áurea medianía' que nos preserva de extremos peligrosos, siempre con mansedumbre y humildad (vv. 13-22). c. una porción autobiográfica, donde Salomón resume sus amargas experiencias (w. 23-2 2 ) A partir de este pasaje, se comienza a vislumbra una nueva perspectiva del libro. El retorno a la sabiduría: Salomón comienza a partir de este capitulo a retornar a la verdadera sabiduría, por lo que cambia de estilo a partir de este capitulo. 1. El sufrimiento y la adversidad no son de modo necesario la desaprobaci...

Mateo 6: 25-36 A pesar de que Jesús dice que no estemos preocupados los cristianos se preocupan constantemente. Así que necesitamos poner límites a nuestras preocupaciones. Y limitar las preocupaciones significa distinguir las preocupaciones que llegan a nuestra mente. Querida iglesia 1. La gente está preocupada. Los que se quejan de que están preocupados se quejan de su humanidad. Las plantas no tienen preocupaciones: mira las flores de pascua. Mira los animales, tampoco tienen preocupaciones. Los animales toman precauciones, pero no tienen preocupaciones. Se abastecen para el invierno y cuidan de su descendencia. Pero el hecho de que lo hagan no tiene nada que ver con preocuparse por ellos. Es un programa biológico. Simplemente sucede ¿por qué nosotros los humanos nos preocupamos? Porque tenemos una idea del futuro. Podemos imaginar cómo y cómo podría ser el mañana. No estamos atrapados en el aquí y ahora. No disfrutamos del momento. En nuestra imaginación po...

Mateo 15; 21-28 Hoy quiero compartir un mensaje de esperanza con la iglesia. Un mensaje que tiene que ver con este tiempo de Adviento que estamos viviendo al menos los domingos entre nosotros, aunque afuera de estas cuatro paredes afuera los comerciantes nos digan que ya es la Navidad. Quiero partir de una sentencia universal: siempre queremos lo mejor para las personas que amamos. Siempre estamos dispuestos a   mover cielo y tierra para encontrar lo que cure a quienes ocupan nuestro corazón. La lectura de Mateo en esta mañana trata de eso. Una mujer busca ayuda para su hija. Su hija está endemoniada. En la Palestina del s.I, donde ocurre nuestra historia, era común considerar ciertas enfermedades como el resultado de una posesión demoniaca. ¿Recuerdan al hombre que vivia desnudo en el cementerio? Hoy las tratamos como enfermedades psicosomáticas que tienen una dimensión individual y una repercusión colectiva. En la cultura popular de Israel y d...